LA PERFETTA PERFEZIONE DELL'IMPERFEZIONE

In alcune tradizioni buddhiste ci sono aforismi del genere: il mondo è perfetto così come è- il samsara è il nirvana- ogni cosa è illuminata , che mettono in chiaro una realtà difficile da comprendere per le nostre menti occidentali cresciute a dualismo e dialettica.

Da "nostro" punto di vista se una cosa è bianca non può essere nera, esiste un bene e quindi un male, A non è B ecc.,mentre nell'esperienza meditativa/contemplativa tutto è interconnesso e non c'è antitesi, tutto ciò che è  manifesta l'Essere, il Rigpa, la natura illuminata del Buddha , quantomeno a livello assoluto.

Tutti noi viviamo su due livelli, il relativo e l'assoluto, il livello dell'IO e quello del SE' ma spesso li confondiamo o li viviamo come antitetici senza trovare una reale integrazione.

Nella percezione relativa è vero che uccidere è male e non uccidere è bene ,ma a livello assoluto non vì è alcuna differenza ,uccidere e non uccidere sono due manifestazioni dell'essere (se qualcuno preferisce di DIO) come si evince dalla visione finale di Arjuna nella Bhagavad Gita.

Nelle esperienze di illuminazione si va oltre le dicotomie per giungere ad una visione totale di ogni aspetto della vita accolto in una spaziosità che tutto ingloba.

I mistici di tutti le tradizioni hanno sperimentato questa fondamentale perfezione della vita ,anche di quegli aspetti che nell'ottica relativa paiono imperfetti.

Il tema del male è ovviamente compreso, il male,in assoluto, non esiste, è solo un'armonia che ancora non comprendiamo o una disarmonia che creiamo con la nostra mente separandoci dal fluire dell'Essere.

Nella tradizione Dzogchen queste visione è chiamata :SAGGEZZA FOLLE, perchè agli occhi di chi vive nel relativo può sembrare follia,,

Percepire che il samsara(caos, confusione,sofferenza) è , in ultima istanza, Nirvana(beatitudine. pace) non è comprensibile per la mente discriminante , solo l'occhio contemplativo può accedervi.

Dobbiamo, attraverso la pratica meditativa, giungere a quell'esperienza e poi integrarla nel relativo.

Nel relativo scegliamo e discriminiamo ma nell'orizzonte dell'assoluto in cui non esiste discriminazione alcuna, per dirla in termini cristiani viviamo nel mondo senza essere del mondo.

Ecco allora che possiamo fruire della perfetta perfezione dell'imperfezione  e trovare finalmente pace uscendo, una volta per tutte, dall'ossessiva ricerca di una qualche perfezione idealizzata .

La vita è perfetta così come è, è "sensuosa" cioè sensata e sensuale, come diceva Panikkar, basta solo lasciarsi andare ad essa e lasciarla essere!

Ferragosto.......per fortuna non di fuoco, anzi gradevolmente fresco,passato a montare due librerie e una scrivania!
Via dalla pazza folla!!! sani lavoretti casalinghi.
Ho ritrovato le trascrizioni dell'intero seminario tenuto a boulder nel 1975 da Trungpa Rinpoche e sono, come sempre, stupito dalla sua chiarezza e capacità comunicativa.
Il Dharma è quello, ovviamente, ma la capacità del singolo insegnante di farlo proprio e trasmetterlo in modo creativo, beh è un dono unico.
Nell'ultimo post parlavo della gratitudine e io sono immensamente grato  di aver potuto incontrare codesti insegnanti che mi hanno aperto orizzonti sconfinati.
Purtroppo, vedo in giro un gran numero di sedicenti insegnanti spirituali che ,invece di aprire orizzonti, cercano di chiudere gli allievi in anguste fedi, in soffocanti appartenenze e deliranti sottomissioni,bisogna stare molto attenti e valutare con discernimento l'insegnante, prima di mettersi nelle sue mani!
Un percorso spirituale deve renderci liberi ed aperti alla vita, in ogni sua forma,se così non è non possiamo certo parlare di spiritualità!
La libertà e l'apertura sono cartine di tornasole del nostro cammino spirituale,ogni chiusura settaria, ogni difesa ad oltranza della propria scuola/chiesa  è malata alla radice,il Dharma è la Vita stessa, il samsara è il nirvana, nulla è escluso ,nulla è profano anzi ogni cosa è sacra per l'occhio che sa vedere.